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子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首,见下图

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”,见下图

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”,如下图

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首

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杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”,见图

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子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”。

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

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子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”。

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

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子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

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杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首

2.

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”。

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首

3.子夜四时歌七十五首。

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4.

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”。

子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”子夜四时歌七十五首子夜四时歌七十五首

子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”。pt开户首充1元

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子夜四时歌七十五首

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杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”....

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杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”....

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子夜四时歌七十五首原文

杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”....

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杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

子夜四时歌七十五首注释

【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”....

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杜鹃竹里鸣,梅花落满道。燕女游春月,罗裳曳芳草。

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【地角天涯】极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“燕南赵北,地角天涯,言接未由,但以潜欷!”唐杨凭《湘江泛舟》诗:“湘川洛浦三千客,地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四:“行处坐处兮思念我乡曲,地角天涯兮不见我骨肉。”郭沫若《王昭君》:“她母亲不忍和她远离,眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见,她们的悲哀更是不待说的。”汉【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边,为牛渚山北部突出于长江中的部分,又名采石矶,是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江,閔然犀之取祸;傍顾荒臺,痛捉月之殞身;遥瞻西岸,思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉【公无渡河】歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”典【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【三尺水】李贺《春坊正字剑子歌》:“先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”【麋鹿游】《史记·淮南衡山列传》:“臣闻子胥諫吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之臺也。’今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所,暗示国家沦亡。明徐复祚《投梭记·应聘》:“远害朝看麋鹿游,蒙筐篚亲相叩。”清林旭《虎丘道上》诗:“新愁旧恨相随续,举目真看麋鹿游。”【九华玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一:“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉璽、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。”南朝梁元帝《乌栖曲》:“七彩隋珠九华玉,蛺蝶为歌明星曲。”【射人先射马】先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》:“用箭须用长,挽弓须挽强;射人先射马,擒贼定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》:“战将本人并未打败,只因马力乏了,或者马受伤了,进退不得,被敌方杀伤,吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”【随波逐浪】波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。”郭沫若《高渐离》第三幕:“我在渤海里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。”2.颠沛貌。唐白居易《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?”3.犹言随波逐流,随大流。明唐顺之《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?”4.谓同行同止。元孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”....

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